OCR Bewerr по Г. А. Замятин. “Псковское сиденье” (Героическая оборона Пскова от шведов в 1615 г.) // Академия Наук СССР. Исторические записки, том 40, М., 1952, стр. 186—213.

В период крестьянской войны и польско-шведской интервенции начала XVII в. шведы пять раз безуспешно пытались овладеть Псковом - в сентябре 1611 г., в конце июля - начале августа 1612 г., в конце января 1615 г., осенью того же года и, наконец, во второй половине 1616 г.

А. Н. К И Р П И Ч Н И К О В . ДРЕВНЕРУССКОЕ ОРУЖИЕ
Для археологов-оружиеведов изучение доспеха давно стало обозначать пробу сил в теоретических построениях, борьбу тенденций и взглядов. Особой компетенцией отличаются наблюдения Э. Э. Ленца, внимательно описавшего не один десяток русских кольчуг и других доспехов. Э. Э. Ленц выдвинулся как один из крупнейших мировых знатоков средневекового доспеха. Древнерусский доспех постоянно привлекает советских исследователей, и особенно в связи с русско-норманскими отношениями. Историю отечественных кольчуг проследили А. В. Арциховский, М. Г. Рабинович, Л. Ф. Медведев. Б. А. Рыбаков писал о местном производстве кольчуг и выяснил технику их изготовления. 3 Об этом же писал и Б. А. Колчин. 4 Упомянутые работы не исчерпывают затронутой тематики. Основные вопросы истории доспеха — происхождение, развитие и использование — вновь и вновь требуют своего рассмотрения. Славяне VI в., по отзыву Прокопия, еще не имели защитной одежды. Первые упоминания о доспехе относятся к началу VII в. 6 Распространение доспеха начинается с момента организации войска и государства. Предохранительное вооружение появляется там, где создается феодальная власть и строятся ее замки. Доспех становится важнейшим атрибутом военной культуры, показателем ремесленного мастерства и даже жизнестойкости народа. Как правильно заметил А. В. Арциховский, по массовому применению и высокому качеству боевой одежды можно лучше всего судить о развитии военного дела.

Во многих областях европейской части России крестьяне, туристы, горожане-грибники наталкиваются на необычные валуны. Hа их поверхности в незапамятные времена высечены углубленные контуры лошадиных копыт, человеческих рук и ног. Эти валуны прозвали камнями-следовиками. Ими заинтересовались русские ар- хеологи и историки еще в начале XIX столетия. В "Истории государства Россий- ского" H.М.Карамзин писал: "Памятником каменносечного искусства древних сла- вян остались большие гладкие плиты, на которых выдолблены изображения рук, пят, копыт и прочее". Поэт-декабрист Ф.H.Глинка, будучи в ссылке в своем тверском имении, в усадебном парке собрал целую коллекцию загадочных камней. В "Русском историческом сборнике" Глинка подробно описал свою необычную кол- лекцию, а об одном камне-следовике опубликовал отдельную статью: "Черный ка- мень, небольшой в объеме, но весьма тяжеловесный, обвит весь разнообразно как бы тесьмою или лентой, на нем же иссеченной.

http://journal.pskov.ru/docs/number15/14.htm
Задача настоящей работы — исследование истории одного из микрорегионов Псковской области, территории современного Плюсского района, на протяжении девяти веков. Историю Плюсского края мы рассматриваем в контексте истории Северо-Запада России IX-XVIII вв. Для реконструкции ранней истории микрорегиона нами использованы результаты археологических исследований Плюсского района. Основным источником для нас стали архивные материалы из фондов РГАДА — писцовые и переписные книги, материалы генерального межевания.

Новость отредактировал: admin - 17-08-2008, 20:16
Причина: так надо было

Упоминание о вояже княгини Ольги на Мсту и Лугу отмечено цветом

Которск
http://www.nwae.spb.ru/

Которской погост находится неподалеку от города Луга, в бывшем Лужском уезде Санкт-Петербургской губернии, на территории современной Псковской области. Первоначальный центр Которского погоста возник на рубеже IX-Х веков на притоке реки Плюссы – речке Городоньке, само название которой указывает, что этот центр был небольшим городком – укрепленным местом. Со всех сторон его окружали кладбища местного населения – в терминах археологии: могильники культуры длинных курганов, бескурганные могильники с трупосожжениями и сопки. Позднее, после христианизации Новгородской земли, языческие могильники сменились древнерусскими курганными кладбищами, где умерших хоронили уже по христианскому обряду.
В середине Х века Которское поселение сгорает в пожаре, вызванном военной катастрофой. Такие же пожары в это время происходят и на соседних укрепленных поселениях – так называемых локальных центрах. Вполне вероятно, что это следы похода княгини Ольги, в 947 году "уставлявшей" по Луге оброки и дани. С этого времени поселок включается в новую, более широкую систему связей: среди находок этого времени резко возрастает количество прежде малочисленных бус и предметов из цветного металла, сюда начинают привозить изготовленную на гончарном круге посуду, другие предметы городского ремесла. Резко возрастает количество импортов.