Геноцид евреев на территории СССР, проводимый нацистской Германией во вре-мя Второй мировой войны, называют греческим словом «Холокост», а иногда словом "Шоа" на иврите. Это было преступление против человечества, принявшее исторические масштабы. Наиболее тяжелые испытания вы¬пали, на долю населения бывшего Советского Союза. На территории СССР нацисты нередко «практически» отрабатывали методы убийства еще до того, как они раз работали целую индустрию уничтожения людей, которая использовалась затем в Польше и других странах. Многие годы научные исследования Холокоста на территории бывшего Советского Союза в СССР не поощрялись. Лишь недавно в России были открыты архивы и опубликованы результаты независимых исследований. Миллионы невинных людей погибли во время карательных операций и в специально созданных лагерях уничто-же¬ния. Едва ли когда-нибудь удастся установить точное число пострадавших от нацистской идеи «расово чистой» Великой Германии, но масштаб преступле¬ний несо-мненен. Холокост унес жизни около шести миллионов евреев. Жертвами геноцида стали несколько сотен тысяч цыган, более ста тысяч физически и психически не-полноценных людей и так называемых «асоциальных» элементов, «свидетелей Иеговы», миллионы поляков, советских мирных граждан и военнопленных. Они столь огромны, что легко могут превратиться в абстракцию, утерять подлинный, челове-ческий смысл. За время войны нацисты убили около полутора миллиона еврейских детей. Как такое могло случиться и кто за это в ответе? Факто - логический материал я попытались объединить с живыми свидетельствами. В Советской армии не существовало национальных военных объединений: жители всех республик, входящих в СССР, служили в смешанных частях. Исключением являлись национальные формирования прибалтийских республик. Не существует научных данных и фактологических материалов, свидетельствующих об участие в войне евреев как нацио-нальности. В ряде случаев идентификация национальной принадлежности затрудне-ний не составляет: её можно проделать, опираясь на имя, отчество и фамилию. Но далеко не всегда имена свидетельствуют о национальной принадлежности: многие советские евреи носят русские имена или же имена, характерные для представителей иных национальностей. Такое положение вещей сложилось вследствие длитель-ного процесса ассимиляции, смешанных браков либо стремление скрыть нацио-нальность в случае плена. Ни в одной союзной армии, даже американской, евреи не занимали столь высоких постов, чем в советской. Антисемитизм, как препятствие для евреев в их продвижении по службе, при получении воинских званий и знаков отличия, вообще не существовал в советской армии в период войны. Лучшим доказательством этому является количество евреев в звании генералов и в других высоких званиях, (по некоторым данным в советской армии во время войны служило около 200 генералов – евреев) и число евреев, удостоившихся знаков отличия, в том числе высшей награды – звезды Героя Советского Союза. Вместе с тем, были мно-гочисленные антисемитские высказывания солдат и командиров в адрес евреев. Традиционный антисемитизм и распространённый образ “трусливого еврея” служили благодатной почвой для восприятия немецкой антисемитской пропаганды. Вы-ражение типа “мы на фронте, а евреи – в Ташкенте”, “евреи взяли Ташкент без боя”, “на фронте не видно евреев” – можно было услышать как среди солдат, так и среди гражданских лиц. Действительно, в Ташкенте и в других местах Средней Азии было много евреев – беженцев, вывезенных и бежавших с захваченных немцами территорий, чтобы не попасть под власть нацистов.
Антисемитизм существовал не во всех военных подразделений, и во многих мес-тах еврейские солдаты не ощущали по отношению к себе призрения и оскорблений. В тылу проявления антисемитизма были острее.
Сам Сталин с пренебрежением отозвался о еврейских солдатах на встрече с главой польского правительства в изгнании генералом В. Сикорским 3 декабря 1941 года, в присутствии В. Молотова, польского посла в Москве профессора С. Кута и польского генерала В. Андерса. Темой разговора была организация польской армии на территории СССР, и, когда встал вопрос о мобилизации еврейских беженцев из Польши, Сталин произнёс: “Евреи неполноценные солдаты”, а потом добавил: ”Да, евреи плохие солдаты”.
В Красной Армии во время войны существовало такое явление: еврейские солда-ты пытались не выделяться, скрывать свою национальность. Главной причиной это-го были опасения за свою судьбу в случае попадания в плен. Евреям стало ясно через короткое время после начала войны, что в немец¬ком плену они немедленно будут убиты за свою национальную принадлеж¬ность. Еще одной, хоть и второстепен-ной, причины были антисемитские явле¬ния в армии. Часть еврейских солдат имела славянские имена, или имена представителей других народов, среди которых они жили, например, грузинов, бухарцев, и т.д. Были также солдаты, которые во время войны поменяли свои имена, чтобы их не принимали за евреев. Советский еврейский писатель Гершель Вайнрох пишет: ”Я тоже на войне назывался типичным сла-вянским именем. Когда мне случилось однажды попасть с фронта на несколько дней в Москву, я посетил еврейский антифашистский комитет. Поэт Лейб Квитко, кото-рым был одним из руководителем комитета и редактором газеты “Айникайт”, упрекнул меня в то, что я называю себя нееврейским именем, и таким образом умень-шаю количество евреев на фронте. После моего рассказа о положения и моей роли на фронте Лейб Квитко, согласился со мной и даже настаивал на том, что я не дол-жен рассказывать на фронте, что я еврей”.