В XVIII веке дер. Павы входила в состав Лужского уезда Петербургской губернии. Церковь сооружена на средства местного помещика Дмитрия Екимовича Крекшина, что видно из клировых ведомостей церкви. Д.Е. Крекшин был погребен в притворе главной церкви, где сохранились надгробная плита /р 208х83/ с надписью : " На семъ месте погребено тело покойного г-на майора Дмитрия Екимовича Крекшина который родился 1700 года и представился в 1787 году июля 4 дня..." В южной Никольской и северной Дмитрия Ростовского придельных церквях в алтарях находятся деревянные вкладные кресты, XVIII в., с подробными надписями, указывающими даты построения церкви / 1766 г./, освещения приделов /1770г./ и имена помещиков Дмитрия Крекшина с женой Анной Крекшиной.

НОВОРЖЕВСКИЙ Р-Н
Церковь Покрова 1 пол. XVIII в.
Построена в первой половине ХVIII в. Датируется по архитектурным формам и основным конструкциям. В клировых ведомостях XIX в. церковь значится построенной помещиком Иваном Гавриловым, сыном Щербининым. Первое известное нам краткое описание Покровской церкви относится к 1764 году. Она значится состоящей "...в Пусторжевском уезде, погоста Борутцы, при реке Борутицы, расстоянием от города Пскова в 130 мерных, а от пригорода Заволочья в 70 номерных верстах. Церковь каменная "... В той церкви освященных 2 престола, в настоящей Покрова, а в придельной Михаила Архангела. Колокольня каменная, на ней 5 колоколов... ограда деревянная, забранная в столбы, мерою 47 сажень. Онная церковь покрыта тесом, главы на настоящей и в придельной две, обиты жестью. Кресты на настоящей железной позолоченной, а на придельной железной не позолоченной..." В это время главный и придельный храмы имели деревянные резные позолоченные иконостасы. Главный храм 8-ярусный, придельный - 3-ярусный. В клировых ведомостях с 1790 г. церковь упоминается с двумя приделами: архистратига Михаила и святителя Дмитрия митрополита Ростовского.

Церковь Покрова датируется ХV в. по архитектурным формам и основным конструкциям. Впервые о Покровской церкви Знахлицкого погоста упоминается в псковских писцовых и оброчных книгах 1585-1587 гг. В документе 1725 г. за церковью значится 112 приходских дворов. В синодике церкви нач. ХVIIIв. в поминальной записи указаны среди... создателей храма и давших милостыню в сей храм: "... Егор Семенов сын Еремеева". Первое, известное нам, краткое описание Покровской церкви относится к 1764 г. Она состояла в это время в Псковском уезде Рожницкой засады Знахлицкой губы, в 30 верстах от Пскова. Церковь описывается каменной, однопрестольной с главой, обитой чешуею и с железным крестом. Церковь имела колокольню, на которой висело два медных колокола. Около церкви было кладбище /"буевое место"/ и ограда деревянная. В клировых ведомостях конца ХVIII-ХIХ вв. кратко фиксируется состояние церкви, в метрике церкви 1887 г. дается ее подробное описание.

Сереткин мужской монастырь упоминается в документах XVI-XVII вв. Упразднен был в 1764 г., после чего церковь стала приходской. Рядом с церковью были сооружены палаты и хозяйственные помещения. В настоящее время у самого берега р.Великой к юго-западу от храма видны остатки каменных построек. В южной части алтаря погребен Псковский архиепископ Арсений, бывший монахом монастыря в последние годы своей жизни. В клировых ведомостях конца XVIII в. имеется краткое описание петропавловской церкви под 1798 г., в котором упоминается придел Успения Богоматери: "...особливо построенный, каменный, но весьма ветхий...".

Церковь Петра и Павла с Буя сооружена в 1504 г. на месте кончанского храма 1373 г. в Среднем городе Пскова в Боловинском конце, о чем повествуют летописи: "В лето 7048…того же лета совершиша 4 церкви камены: св.апостол Петра и Павла в Старом Застенье". Небывалый по своей величине и принесенным бедствиям пожар Пскова 1552 г. миновал, в числе немногих, церковь Петра и Павла с Буя. Последнее упоминание о ней в летописи связано с пожаром в Пскове в период восстания 1609 г.: "Того же году много смуты было и кровопролитие по правде и понеправде… и у Петра и Павла на Бую палату полну насажали всяких людей". Буй, буевище - кладбище - ориентир не случаен. Возможно, он отражает существование рядом древнерусского курганного кладбища. Ю.П.Спегальский считает, что ныне существующий храм представляет собой остатки постройки 1540 г.