Белокрылыми, странными птицами,
Островками забытой мечты,
Плывут по небу Псковские звонницы
Не касаясь земной суеты...

Перезвоны, небесной капелью,
Иногда нам о счастье поют,
Чтобы мы о земном не жалели,
В край заоблачный, горний зовут...

Автор, (без особых претензий на полноту освещения или признательность со стороны истинных знатоков и специалистов), считает себя вправе поделится своими размышлениями по поводу такой весьма непростой и многогранной темы, как, псковское средневековое зодчество.
При этом сам автор, опирается не столько на свои краеведческие познания, но, в первую очередь, на свой достаточно субъективный опыт горожанина, обывателя и наконец, просто хронического любителя прогулок по родному городу, т.е. зеваки, гуляки, туриста или (для сторонников пафосного прочтения), паломника по всяким местным достопримечательностям.


При всем желании, избавиться от субъективизма, (даже если мы являемся законченными эстетами), нам, безусловно, не все равно, например, на каком фоне фотографировать понравившуюся нам веточку – на фоне ли стены пивного бара, кладбищенской оградки или на фоне церковной стены, хотя порой мизансцена выглядят, достаточно, похоже.
Веточка-то, веточкой, ей, похоже, все равно, где расти, а вот нам антураж, ох как важен, он неизбежно накрадывает отпечаток на весь характер восприятия понравившегося нам сюжета…

Как и в любом, современном российском городе, в Пскове - всего достаточно, и пивных баров и откровенных трущоб, и торопливых новостроек, но, к счастью есть еще что-то, что выгодно отличает этот город от многих других подобных российских местечек.

Его всепроникающий средневековый антураж, неповторимая атмосфера взаимосвязи с пластами его богатой и славной истории, чувствующаяся, как ни странно, даже в его самых современных кварталах.

Ничто не передает дух прошедших поколений лучше, чем архитектура, эта макросреда-посредник, между человеком и природой, человеком и временем... Можно провести много часов в музее и библиотеке, кропотливо изучая бытовую среду Прошедшего - артефакты, выкопанные из земли, старинную мебель, произведения искусств, знакомиться со свидетельством летописцев и историков. Получить массу интересной и познавательной информации, эстетических переживаний. Можно...

Но пережить подлинное путешествие во времени, почувствовать себя каким-нибудь "скобарем" 16 века, можно только очутившись, например, в один из суетливых обеденных перерывов перед какой-нибудь покосившейся псковской звонницей, ощущая запах Псковского разнотравья, слушая визг пилы рабочего-реставратора, наблюдая как быстрые псковские облака цепляются за церковные маковки, как по шероховатым грубобеленным старинным стенам, проносятся тени от крыльев вездесущих чаек...

Кажется, что сам дух былой Псковской вольницы, ее люда, мастеровых, рыбаков, иноков, купцов, воинов отнюдь, не канул в лету...

Надо поклониться в ножки нашим предкам – они сумели создать на редкость органичные ландшафтно-архитектурные объекты. Даже скорее ландшафтные, чем архитектурные. (Да простят меня корявую терминологию профессионалы).

Ведь они сложены из местного камня так ладно, так органично, так гениально естественно, будто являются скорее порождением некого ландшафтного скульптора, чем архитектора, и скорее умело, извлечены из цельной каменной породы, чем сложены из отдельных глыб.

В этом, вероятно, причина их невероятной прочности и неподатливости времени. Они не могли возникнуть, предположим, где-то в горах Крыма, где органичнее смотрятся точеные силуэты типа минаретов. Этих архитектурных кипарисов.

Псковские средневековые каменные строения, эти истинные кряжистые дети Земли Псковской, все эти выросшие из ее недр каменные храмы, звонницы, амбары и крепостные стены могли появиться только на этой земле, на фоне только этого бескрайнего зелено-голубого ландшафта. По контрасту с гладью Псковского горизонта, глядя на который порой трудно определить, где лесные дали, а где озерные, так естественно они переплетаются
друг с другом. С сумраком его лесных чащ и болотистых перелесков.

Наши храмы - наши горы!

По сути, Псковские храмы, с эстетической точки зрения, выполняют роль рукотворных гор. Светлых зрительных опор на общем, довольно темном, «лесном» и равнинном фоне, который продолжает доминировать и в окружении современных потомков племени кривичей. В средние века, с их преобладающей малоэтажной, деревянной застройкой, это обстоятельство играло еще более значимую роль...

Хотя в большинстве своем эти храмы совсем не велики. Терема современные нуворишей, уже во многих случаях вплотную обступившие храмы, часто бывают номинально значительно выше. И все-таки эти приземистые, часто с «неправильными», «неровными» формами храмы кажутся гораздо более величественными и значительными.

В Пскове их такое множество, что, наверно не найти в городе ни одного места, где бы вы не увидели маковку одного, двух, а иногда и значительно более храмов. Часто они стоят бок об бок, стена к стене. Как боровички в грибную пору.

Тем не менее, они не теснят друг друга, не выдавливают, не соперничают, как кичливые коттеджи. Плавными линиями своих куполов, золочеными крестами – небесными антеннами, вносят в Псковский ландшафт, какую - то невыразимую внутреннюю убежденность и ясность, объединяя Город в некий единый храмовый комплекс.

…Псковские храмы знают, кто здесь истинные хозяева.… Ведь город то в основном обустраивался вокруг их.

И они, конечно, переживут большинство современных построек, выполненных по самой совершенной технологии.

Они – истинная утеха и награда псковичам за созидательный порыв их предков.

Что – то мы оставим своим потомкам?

Это надо помнить в первую очередь самим псковичам, выросшим среди этих окаменевших небожителей и волей-неволей привыкшим к их неназойливому соседству.

Помнить!

И тогда мы сможем хоть в какой-то мере приобщится к той величественной Воле, что неудержимо тянет человека преодолевать косность неодушевленной природы, собственную инертность, неурядицы и суету “дольнего” мира и делать то, что с первого взгляда может показаться бессмысленной тратой времени и сил, но что соразмерно самой Вечности …


И пусть молва, шепчет, что эти храмы и звонницы строили прежние псковские купцы, замаливая грехи свои. Откуда этот неистребимый псковский слушок? Из каких давно сгинувших подворотен и трактиров?

(Ныне купцов - пруд пруди. И строят они усердно. Да только не храмы Божие.… А больше собственные терема да пивные шалманы…)

Ложь! Эти храмы строил сам Дух Созидания, живущий в сердцах людей, и тоскующий, почему то невыразимому и прекрасному… Руками простого здешнего люда. ( Кстати, судя по хроникам, и богатеи прежние, жертвующие на храмы, за честь почитали, вместе, с простым людом, камни волочить, да глину месить на стройке…)

Строили каменотесы, плотники, кузнецы. Строили рыбаки, воины, иноки. Горожане и деревенские. Служилые и крепостные. Не всегда смиренные. Не всегда трезвые.
Но было значит что-то в душе их, без чего эти храмы никогда бы не взметнулись к небу. И чего так редко встретишь в нынешних сердцах…

Строили под отчаянные крики чаек.
В пелене озерной влаги, струящейся по куполам звонниц, трепетании листьев гигантских тополей.
Журчании больших и малых речек.

Строили люди, одинаково любовно и старательно делавшие лодки, церковные купола и грозную ощетинь крепостных стен. Рубившие срубы, ковавшие «скобы», выкладывавшие каменные своды и расписывавшие иконы.

И камни, из которых сложены Псковские храмы навечно сохранили теплоту рук своих строителей.

…Прикоснись к ним фотограф и художник, прежде чем сесть за мольберт или вытащить из футляра фотоаппарат.

Они передадут тебе частичку Вечно Созидающей Силы.

Понимаем ли мы, проходя мимо этих храмов-воителей, что получаем их молчаливое благословение и покровительство, если только наша душа не совсем мертва для этого?..



Псков, 2008 г. Юрий Валяев
Материал взят с сайта : « Путеводитель по Пскову для художников и фотографов» www.pskovart.by.ru